課程名稱 |
海德格的存在分析 The Existential Analytic of Heidegger |
開課學期 |
100-2 |
授課對象 |
文學院 哲學系 |
授課教師 |
陳榮華 |
課號 |
Phl3716 |
課程識別碼 |
104 48200 |
班次 |
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學分 |
2 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期一3,4(10:20~12:10) |
上課地點 |
普201 |
備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。 總人數上限:80人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程著重海德格對人(他又稱為此有Dasein)所作的存在分析。首先,我們根據《存有與時間》(Being and Time)指出海德格哲學的基本問題:存有的意義是什麼?然後再說明海德格的哲學方法──現象學方法。接著再說明海德格以現象學方法展開對人的存在分析。
海德格對人的基本定義是在世界的存有。於是,本課程要分析世界的意義,這涉及手前存有、及手存有和世界性的概念。同時,我們要指出海德格的世界概念與自然科學的世界概念之分別。跟著,我們討論人自身的存在結構,以及由這些結構如何引申出本真的存在與非本真的存在。最後,我們指出,海德格認為人的存有是Care(Sorge)。這就完成海德格對人的存有分析。
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課程目標 |
本課程希望學生能藉著對海德格早期哲學的理解,繼而可以研究他的後期哲學,並更可以進入歐洲的後現代主義思潮。上課時會強調海德格與現代主義的差異,指出現代主義的哲學特色,並說明海德格哲學對後現代主義的影響。藉著對海德格的理解,可以從傳統西方哲學進入當代歐洲哲學的主要思潮。 |
課程要求 |
本課程要研讀海德格《存有與時間》的前半部,由於海德格的語言相當艱深,學生必須具備閱讀英文哲學著作的能力。
學生要預習和溫習上課內容,更要閱讀其他參考書籍。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
每週一 13:00~14:00 |
指定閱讀 |
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參考書目 |
陳榮華,《海德格存有與時間闡釋》,台北:台大出版中心,2006。
Dreyfus, H. Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I. Cambridge: The MIT Press, 1991.
Elliston, F. Heidegger's Existential Analytic. The Hague: Mouton Publishers, 1978.
Gelven, M. A Commentary on Heidegger's Being and Time. New York: Harper & Row, 1970. |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期中報告 |
40% |
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2. |
期末考 |
60% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/20 |
海德格《存有與時間》導論:存有問題的必然性 |
第2週 |
2/27 |
海德格《存有與時間》導論:存有問題的結構 |
第3週 |
3/05 |
海德格《存有與時間》導論:存有與此有 |
第4週 |
3/12 |
海德格《存有與時間》導論:現象學的意義 |
第5週 |
3/19 |
海德格《存有與時間》:本真存在與非本真存在 |
第6週 |
3/26 |
海德格《存有與時間》:在世存有的意義 |
第7週 |
4/02 |
海德格《存有與時間》:用具世界與世界性 |
第8週 |
4/09 |
海德格《存有與時間》:用具世界與世界性 |
第9週 |
4/16 |
海德格《存有與時間》:此有與他者 |
第10週 |
4/23 |
海德格《存有與時間》:此有與 'the they' |
第11週 |
4/30 |
海德格《存有與時間》:本真自我與非本真自我 |
第12週 |
5/07 |
海德格《存有與時間》:此有與開顯性 |
第13週 |
5/14 |
海德格《存有與時間》:開顯性的三個結構 |
第14週 |
5/21 |
開顯性:際遇感 |
第15週 |
5/28 |
開顯性:理解 |
第16週 |
6/04 |
開顯性:詮釋 |
第17週 |
6/11 |
開顯性:語言 |
第18週 |
16/17 |
期末考 |